作为我国古代“四大发明”之首,造纸术的呈现简直推翻性地改变了人类文明的承载方法。当青铜的凝重、缣帛的豪华、竹木简的软弱逐渐隐入前史深处,纸以其轻盈又坚韧的姿势承载了千年文明的重负。从西汉初现的植物纤维纸,到魏晋南北朝纸张代替简帛,再到宋代造纸术迎来划年代展开,可以说,一页薄纸见证了前史更迭与文明沉淀。
在这绵长的前史进程中,纸怎么来源、展开并走向遍及?其间隐藏着哪些不为人知的故事?又有哪些主线贯穿一直?国家图书馆副研究馆员赵洪雅新著《叹为观纸:我国古纸的传说与前史》,从单调繁杂的“故纸堆”中展开了一幅技能与社会互为驱动的杂乱图景。读罢此书,或许会不由得惊叹:看似软弱的纸,实则是中华文明最坚韧的头绪。
1957年,陕西西安一处西汉墓葬出土了88片大小不等的纸张残片,这些不起眼的碎片被鉴定为其时世界上所存最早的植物纤维纸,也是新我国建立后初次出土的“蔡伦前纸”,被称为“灞桥纸”。尔后,“金关纸”“中颜纸”“马圈湾纸”等西汉古纸相继出土,“蔡伦是造纸术的发明者仍是改进者”堕入争辩漩涡,甚至在20世纪80年代引发了一场学术紊乱。
作者没有停步于单纯的技能考证,而是借黄文弼、李宪之等学者的日记与回忆录,复原了那个特别时期我国学者的杂乱心境。其时的我国刚刚历经动乱崎岖,从头翻开国门。面对纷繁杂乱的世界环境,他们寻觅文明根基、重建民族自傲的严重心态,清楚明了。正如作者所言,“咱们只要了解了这段披荆斩棘、忍泣滴血的学术过往之后,才干了解这一个世纪以来我国知识分子在文明主权觉悟之路上走过的困难进程。”
我国最早关于“纸”的文字记载,实践上夹杂在一出“宫斗剧”中。汉成帝时,赵飞燕姐妹专宠却无子嗣。宫女曹宫诞下皇子后,赵氏姐妹强逼成帝写下密诏赐死曹宫母子,密诏载体为“赫蹏”,便是“薄小纸”。这段史料出自《汉书》,成为官方正史中最早的纸质文书记载。从这段颇具戏剧性的最初清楚明了,纸的展开前史远比咱们幻想的更为多彩。在唐代,抄经生若盗取纸张,不只本身面对牢狱之灾,亲属也或许受连坐;纸张的色彩也暗含等级,布衣只能用白纸,青纸与黄纸则为皇家专属;因为女人的参加,柔美、模糊、宛转等女人化特质成为东方造纸术的一大特征;《嘉泰会稽志》记载“今竹纸名全国”,是因为南宋巧匠经过研究让竹子成为造纸质料。
一张纸的背面,是社会生活的千姿百态。它是读书人的青云梯,帝王的身份符码,抄经生的生计东西,风流人物的精力载体,往生神仙世界的“入场券”,积德行善的充值卡,也是符号点金术的明证。跟着移民迁徙、战役掠取、商贸来往与宗教传达,造纸术沿丝绸之路跨过山海,向东西方分散,并构成天壤之别的展开途径与工业形状。正如作者所引,德国思维家歌德曾将前史比作“天主的奥秘作坊”,如若真有这样一座作坊,那么纸与造纸术,定是其间最为璀璨夺目的发明之一。
在数字化浪潮的年代背景下,这本书让人不自觉地回想起纸张的褶皱、厚度、色泽、气味,甚至翻动时的动静。当电子屏幕代替纸质载体,当点击滑动代替翻页触感,咱们又该怎么样看待“纸”、了解“纸”?文明的传承不只依赖于笼统的思维,相同依赖于这些具体而微的物质载体。现在,咱们深化了解古纸,不只是回忆一项传统工艺,也是回望本身的文明根脉,更是期盼那些曾跟着古纸活动而生生不息的文明图景,能被赋予新的年代注脚。
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哈喽,大家好,小今这篇世界写实谈论,聚集俄乌抵触下普通人的存亡流亡,于炮火中见人道温暖,在绝地中感祖国力气,读懂平和的真实重量。